2 亞摩利人及赫人(2)

摩西帶領以色列人離開埃及，前往迦南。距離雖不是很遠，但這一路可沒那麼好走，足足花了40年。還沒抵達時，摩西就過世了。上帝指定摩西的幫手約書亞(Joshua)接手帶領。只是到了上帝特別為以色列人挑選的迦南後，並不從此過著幸福快樂的日子。不但不風平浪靜，還戰亂不斷。而在摩西與約書亞之後，以色列人裡，並無強人。那些外族，如與以色列人一直糾纏不清的非利士人，文化水準相當高，且戰力很強。他們比以色列人早到迦南，對他們而言，是在為家園而戰，對抗入侵的以色列人。那時以色列的12支派，可不像今日的美國聯邦，堅固地凝聚。12支派間，只是鬆散的部落聯盟，各部落各由長老領頭。聯盟不是王國，由士師(judge)負責管理。士師是個特殊的設計，誰能擔任？起先由上帝指派，後來或由推選產生，或由原來的士師所立。士師並非君王，因此領導的威信有時不夠，而且有些士師的智慧也不足。

在“舊約”“士師記”的第13至16章，描述一位當了20年士師的參孫(Samson)之事蹟。第14章第6節說“他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。”第15章第15節說“他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。”這麼力大無窮，可惜並沒什麼腦袋。參孫明知非利士人再三暗算他，枕邊人也一再套他的話，居然仍在她的哄騙下，透露若頭髮被剃除，他的力氣就沒了，遂給敵人可乘之機。第16章第21節說“非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，…，用銅鍊拘索他。”與非利士人的戰爭，雖戰力不如人，且有些士師領導無方，由於不時有上帝相助，因而以色列人仍有輸有贏。只是無止盡的敵國外患，讓以色列人一直充滿危機感，他們希望成立一王國。

撒母耳(Samuel)是以色列的最後一位士師。“士師記”後，是短短的“路得記”(Ruth)，再來便是“撒母耳記上”。在第3章第20節說：

從但(Dan)到別是巴(Beersheba)所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。

撒母耳的母親為了還願，從他一斷奶起，便將他帶到祭司那裡，讓他獻身為上帝工作，終日侍奉上帝。隨著逐漸長大，上帝與眾人都愈來愈喜歡他，因此很自然地，便被上帝相中，擔任士師。撒母耳同時也是祭司。身兼士師、先知及祭司，如此位高權重，其人格也應完美無瑕。只是歷來能修身能治國，卻未能齊家者，所在多有。撒母耳之前有位祭司以利(Eli)，祭司家庭的關係，他兩個兒子也皆擔任祭司。但他的“兩個兒子是惡人”，“撒母耳記上”的第2章第12節這樣說。以利尚知兒子不肖，常規勸他們。撒母耳對兒子的惡行，好像就渾然不覺，實在不像是先知。每個人都有他的時代，先知也可能變後知，甚至無知。因此時候到了，就該急流勇退。若一直仍想勇於任事，被人逼退就抱怨不得了。

在“撒母耳記上”的第8章第1至20節：

撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子…，次子…，他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。以色列的長老都聚集，來到拉瑪(Ramah)見撒母耳，對他說“你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。”撒母耳…就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說“百姓向你說的一切話，你只管依從。因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。…。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。”撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說“管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬、奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏，作飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女、健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。你們的羊群，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。”百姓竟不肯聽撒母耳的話，說“不然，我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。”

兩個兒子都如此不成材，撒母耳怎還將兩人皆立為士師？行事失去準則，難怪以色列人認為他年紀老邁了。“士師記”的第21章第25節(該卷最後一節)說：

那時以色列中沒有王，各人任意而行。

沒有王，原本自由度較大，有如任我行。但歷經十餘位士師後，以色列人寧可有個王，而再也不要士師了。上帝顯然並不希望以色列有個王，因沒有王，他便能透過諸如摩西、約書亞，及士師等代理人，轉達其旨意，實質當以色列的王。至於撒母耳，雖上帝告訴他，以色列人想要王，並非針對他，乃項莊舞劍，志在沛公，根本是厭棄上帝，想脫離其管轄。話雖如此說，只是若依從各支派長老的建議，一旦有了王，將使撒母耳的大權旁落，因此他聽了當然不會舒服。故雖上帝只是要他提醒百姓，有王後的日子不見得更好，他卻鉅細靡遺地列舉有王的眾多缺點。奈何以色列百姓執迷不悟，打定主意，就是要個王。

撒母耳遂在上帝指示下(“撒母耳記上”的第9章第15至17節)，挑選出掃羅。掃羅的健壯及俊美，在以色列人中，沒一個能比，且鶴立雞群，身體比眾民高過一個頭，是一位大能勇士的兒子(“撒母耳記上”的第9章第1至2節)。但如何讓大家接受掃羅為王？撒母耳使出以色列人傳統上，藉拈鬮分物的那一招。大家知道，在前往迦南的途中，上帝曾曉諭摩西，要以“拈鬮分地”(“民數記”的第26章第55節)。撒母耳將各支派代表找來，先抽出便雅憫，那是以色列12支派中最小的一支，在士師時代，還差點被滅族(“士師記”的第19至21章)，但在撒母耳的妙手下，就被抽中了。然後從便雅憫支派中繼續抽，最後就抽出掃羅。天意要掃羅！畢竟薑是老的辣，眾長老未免太小看撒母耳，還以為他真的已經老邁無能了。

那時以色列全地沒有一個鐵匠，作戰時，除掃羅及其兒子外，跟隨者無一人有刀或槍的(“撒母耳記上”的第13章第19至22節)。雖然武器居於劣勢，掃羅頗具軍事才能，在他的帶領下，以色列人先後打敗非利士人、摩押人(Moab)、亞門人(Ammonites)、以東人，及瑣巴(Zobah)諸王。驍勇善戰，掃羅並未辜負以色列人的期望。掃羅軍令如山，連對家人也不例外。他兒子約拿單(Jonathan)甚為英勇，與強敵非利士人對陣時，一無所懼。有次因飢腸轆轆，約拿單以手裡的杖，沾了一點地上的蜜嚐。他並沒聽見出征前，掃羅所下“等到晚上向敵人報完了仇”才能吃的命令。掃羅知道後，不但不理會自己兒子曾立過很多戰功，也不管什麼不知者不罪，他判約拿單死刑。百姓拼命求情。在“撒母耳記上”的第14章第45節：

百姓對掃羅說“約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同作事。”於是百姓救約拿單免了死亡。

約拿單遂逃過一劫。掃羅也知惜才，他“遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他”(“撒母耳記上”的第14章第24節)。

以色列人有這樣的王，應讓親自挑選他的上帝，感到很欣慰吧！非也！在“撒母耳記上”的第15章第10至11節：

耶和華的話臨到撒母耳說“我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。

上帝曾“後悔造人在地上”，於是弄個大水，將所造的人都除去，只留下挪亞一家，讓世界重新開始。所以當上帝後悔，是很令人心驚的。只是看起來他經常後悔。但怎會回事，掃羅竟敢不遵守上帝的命令？而我們也發現，掃羅這個王，雖是上帝所立，卻仍非嫡系。有親疏遠近的上帝，當對掃羅有所不滿時，並不直接告訴他，而是經由他信任的撒母耳來轉告。

上帝後悔的原因，記在“撒母耳記上”的第15章。先是撒母耳對掃羅轉述上帝的指示，要他“去擊打亞瑪力人(Amalekites)，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。”要將亞瑪力人趕盡殺絕，連牲畜都不留一活口，他們究竟犯了什麼滔天大罪？原來上帝說“以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。”出埃及歷經40年之久，其中的各種險難，以色列人可能早已沒放心上了，反正都已過去了，總得向前看，但上帝卻仍牢記亞瑪力人之仇。

掃羅殺盡亞瑪力的眾民，但他和以色列的百姓，卻都憐惜亞瑪力王亞甲(Agag)，饒他一命。至於上好的牛、羊、牛犢、羊羔，以及一切美物，基於愛惜，也不肯滅絕。總是惻隱之心，人皆有之。但就是這點，讓上帝覺得掃羅對其吩咐，會自做主張，沒有言聽計從。事先撒母耳就對掃羅說“耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列，所以你當聽從耶和華的話。”這王位是我給你的，要聽我的，上帝這樣以為。只是有勇無謀的掃羅，搞不清楚狀況，不知上帝對他已很不滿，還對撒母耳說“願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。”撒母耳那時應還是先知吧！我們說過先知乃善於分析當前的局勢，所以他清楚知道事情該如何做。而所謂該如何做，當然是以上帝的旨意為依歸。他叫人將亞甲帶來。亞甲也屬於搞不清楚狀況的一族，他歡歡喜喜地來，以為“死亡的苦難必定過去了。”卻沒想到撒母耳二話不說，便將他殺死。

既然被上帝厭棄，掃羅的王位，怎還可能坐得安穩？而以色列人雖早就不要撒母耳領導了，上帝對他的信賴，卻從未稍減半分。上帝指示撒母耳，去從耶西(Jesse)的眾子中，預定一個準備接王位。起先撒母耳有些遲疑，他擔心若事跡敗露，必遭掃羅殺害。上帝遂教他瞞過掃羅的招數。

耶西有8個兒子，有如面試，分別出列。當看見以利押(Eliab)時，撒母耳想就是這個了。上帝卻對撒母耳說(“撒母耳記上”的16章第7節)：

不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。

不可以貌取人，要看內心，真是擲地有聲！結果當最年幼的大衛出現時(“撒母耳記上”的16章第12節)：

他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說“這就是他，你起來膏他。”

是誰說看人該只看內心的？容貌豈可能不重要？人們一向不都是先被外表所吸引？所謂美麗的外表，是無言的介紹與推薦。而許多年前，就已年紀老邁的撒母耳，果真是老而彌堅。以色列的頭兩個王，都是經由他所產生。什麼是影響力？看看撒母耳就知道了。而撒母耳又為什麼如此具影響力？看他背後是誰在撐腰就知道了。