| 主題：遙想阿房宮 |
| 發表者：南方壺 Email:huangwj@nuk.edu.tw |
日期：2007/3/5 上午 08:16:15 |
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我們大概都喜歡民主自由,不喜歡專制.但專制有時
會留下一些令人喜愛的事物.大陸的故宮(紫禁城),長
城,兵馬俑,頤和園,印度的泰姬瑪哈陵,柬甫塞的吳哥
窟,埃及的金字塔等,都是君主帝王時代的產物,當初
的興建,可以想見耗費了多少財力及人力,可能危害到
國家(如慈禧太后挪用海軍軍費用去重建被英法聯軍
焚毁的清漪園,並改名頤和園,做為她遊樂休閒用),也
可能也造成很多家破人亡,但現在都成了旅遊景點.除
了自然風光外,這類文化遺產,以及很多精緻的文學及
藝術作品,常都是因宮廷或權貴提倡,才會在歷史上某
一時代特別興旺.後代子孫享受這些文物,當心存感激.
但却也不必因是祖宗血淚換出來的產品,而廢棄不用.
看過電影阿瑪廸斯(Amadeus,1984年,奧斯卡最佳影片)
的人,想必會同情音樂神童莫札特(1756-1791),幾乎是
被壓搾式的的日夜作曲,以讓皇室貴族欣賞,自己却過
著飢寒交迫的日子,僅35歲便死了.但我們有必要因此
不去聽莫札特的音樂嗎?
秦始皇在位時,滅了六國,暴政統治,焚書坑儒,奢華
浪費,搜刮民脂民膏,被滅的六國遺民,過著生靈塗炭的
日子.随時找機會反抗.秦朝終於被推翻,成為極短命的
一朝(西元前248-207年).自稱始皇,以為可以千秋萬世,
結果傳到三世便亡了.雖然如此,秦始皇統一了全國的文
字,車輛軌道的寬度(所謂書同文,車同軌),及度量衡,都
是頗有遠見,對後代影響深遠.西楚霸王項羽攻進咸陽後,
焚燒當時最大的宮室阿房宮,史記裡說,火三月不息,可見
規模之大.唐朝杜牧以那篇傳誦後世的"阿房宮賦",警惕
後人以此為鑑.該文結尾如下:
鳴呼!滅六國者,六國也,非秦也.族秦者,秦也,
非天下也.嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦.秦
復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而
族滅也.秦人不暇自哀,而後人哀之.後人哀之,而
不鑑之,亦使後人而復哀後人也.
此處"族"乃"刑及父母妻子".
所以燒了阿房宮又怎麼樣呢?杜牧乃提醒大家,不要
去了一個暴君,來了另一個暴君.那就"使後人而復哀
後人也".有趣的是,雖然"楚人一炬,可憐焦土",但秦
始皇還藏著一個兵馬俑,它靜靜地躺在地底下兩千多
年後,被開挖出來.大陸當然不會再燒掉了,而是妥善
規晝公開展示.除考古研究,並用它來吸引觀光客.至
於痛快放火燒掉阿房宮的項羽,僅留下一些典故,如
鴻門宴,楚漢相爭,及項公舞劍,志在沛公等.
近日有些人對早巳成為台北市民與觀光客休憩的景
點和地標之一的中正紀念堂不滿,想拆圍牆,改名,甚
至改建.這紀念堂雖是威權時代的產物,但只因今曰之
居高位者"想起來就愉快",便不願經由討論,不顧反對,
毫無協商餘地,就要變動它,這不過是新威權取代舊威
權而巳.
歷史定位,秦始皇難逃暴虐無道.不暴虐的政府,不用
承擔暴虐惡名,却可享用暴虐時代之遺物,何樂不為?岳
飛與金兀朮的後人,八百多年後,一笑泯恩仇.黛比雷諾
四十幾年後,就跟搶了她丈夫的伊莉莎白泰勒一笑泯恩
仇.蔣中正巳去世三十餘年了(死於1975年),中正紀念
堂不過是個建築,就放過它吧!即使遊覧那座北京現存
最大的皇家園林頤和園,你不會因此就喜歡慈禧太后.
你還是會嘆息她怎可只顧個人享樂,而不在乎當時巳
搖搖欲墜的國家.為政不需多言,一切最終會呈現該有
的面貌.對於前人,既不須過度歌頌,也不須鞭屍.不要
使"後人而復哀後人",才是今日主政者該在意者.
一笑泯恩仇!阿房宮其實可以留下的! |
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