| 主題：高山流水 |
| 發表者：南方壺 Email:huangwj@nuk.edu.tw |
日期：2007/2/2 上午 11:32:46 |
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鍾子期及伯牙,皆是春秋時楚國人.伯牙鼓琴,鍾子期
聽之.方鼓琴而志在太山,鍾子期曰"善哉乎鼓琴,巍巍乎
若太山!"過一會兒志在流水, 鍾子期又曰"善哉乎鼓琴,
湯湯乎若流水!"鍾子期死後,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓
琴.
知音難覓,鍾子期能從琴聲中,聽出伯牙心中所想的
是高山或流水,能遇鍾子期,伯牙算是不枉此生了.而也
就因擁有過鍾子期這位知音,曾經滄海難為水,除却巫
山不是雲,鍾子期死後,伯牙心灰意冷,覺得再沒有人值
得為他奏琴了.
我音樂方面是白痴.在美國唸書時,有一段時間,對
柴可夫斯基描寫俄法戰事的1812序曲,百聽不厭,中間
有些是大炮聲,聽得出來,但其餘部分,到底想表達什
麼,我就完全不知,只覺得好聽.伯牙若見到我,大約也
是不願鼓琴.
所展示的文字,音樂,或某件藝術作品,若能被看出
其間的意涵,將是很令人欣慰的.史記刺客列傳中說"士
為知己者用,女為說己者容".連婦女的裝扮,也是為能
欣賞喜悅者,讀書人向來不在乎五斗米,歸隱勝折腰,更
是只願為知己者賣命,否則寧可掛冠而去.
絃外之音有誰知,人人都在尋找鍾子期.找到是幸,
但也得承擔一旦失去的苦楚. |
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