國立高雄大學統計研究所-心在南方

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主題：印度王子有棵樹

發表者：張雅菲　Email:b93109022@ntu.edu.tw

日期：2006/8/29 上午 01:06:53

這是答應晨曦社的好朋友，針對人與宗教所寫的文章。
因為我對宗教實在懂得不多，表達的也不算很好，盡是一些粗淺見解，還請您們多多包涵才好：）

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大家都熟知一首童謠：〈王老先生有塊地〉。

如果世上曾經存在一棵樹，叫作「印度王子有棵樹」，想必你一定感到非常好奇吧？彷彿這棵
樹該是如何被神化、如何充滿幻象色彩似的。但其實它並不神秘，單純讓你擁有一棵樹，良好
的允許下，身心自主的「你」，想做什麼呢？

這是一棵翩然獨立的樹，你用感知能力對它說：「你是一棵樹。」樹沒有回答，只讓枝葉輕輕
地晃動著，微風吹過。樹漸漸生長，像極可倚賴的寰宇。你有思想，與樹不同。你思考著，並
且定義一切事物。如水成冰，冰還成水．．．世界運行著。印度王子，正如此刻的你。

可見的萬物例如樹，如何生成？人何以有各種不可見的情緒，又因何而產生各種行
為？．．．印度王子在樹下，將身心安處。從慮惑繁生，觀心動念，到靜寂清澄，志玄虛漠，
物我相忘。他發現所有的事、相，在每一個瞬間（人類定義它為時間）因著所有的周遭成素，
而生成、不斷地改變、寂滅，然後再生成．．．他稱這個概念為「萬法緣起」。

原來這世上所發生的每件事、相，都是「因」著形成它的「緣」而生、滅的。這世界多美妙。
印度王子悲欣交集地，道出：「本然非然，和合非合，合然俱離，離合俱非。」留給懂他的人
去參。

從來沒有人能確切知道：這位印度王子，在他安處的樹下，以何種思考模式思慮到這個見解的。
縱使他的見解獨到，也贏得千千萬萬的認同。但他允許所有懷疑他見解的人，挑戰他的論點。同
時，他也要求認同論點的人，永遠保持檢驗的態度。若是真實的道理，本來就存在，他只是發
現而已。

「印度王子有棵樹」，這棵樹，陪著他發現了對宇宙的看法。天才常是寂寞的，有樹為伴，猶不
為過。然而，他透過長時間的獨處，或者說，與他內在的世界接觸，使得印度王子開創了一番哲
學新見地。

這樣的見地，乃是身處繁複世界中，一個人結合專注力、觀察力、思辯力而闡發的一種見解。不
帶神秘，不尚崇拜，印度王子的所思所感，在眾聲喧嘩中，透現了思想的純質，如是而已。

隨著思想的演繹，印度王子說：「得菩提時，如寤時人說夢中事，心縱精明，欲何因緣取夢中物？
況復無因，本無所有。」真正了解他的想法的人其實並不多，誤解的為多。「世間無知，惑為因
緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。」知音難遇，勝義難解，要能有與他心
智相近的豐富心靈，的確不易。後來，這位印度王子留下了許多他曾在樹下說過的語錄。這與年
代相近的西方大哲蘇格拉底，或中國人心目中永遠的老師孔子，都有類似的說話筆記。這些筆記
隨著時空的流轉，更以不同地區的各種語言，延續著智慧、創意的哲思見解。

藉著「印度王子有棵樹」，遙想千年前的睿哲。前人的思想如明星，黑暗中指引光明。宗教，絕
對不是印度王子的本意。他只是揭示了一些方法，幫助人去理解宇宙，或了解自己。至於人為什
麼要有宗教？長久以來，也許是源自於人對於自身存在的不安，或人渴望對於人生中諸多的「緣」
境，能得到一合理解釋。然而，宗教最主要的目的，是教人謙卑。面對宇宙人生，人的確應該
學會謙卑。宗教情懷只是人生的一部分而已，它在每個人心中所佔的比例、選擇，也都不盡相同。
人應隨時保持良好的自覺能力、尊重與謙卑，才能真正拓展生命視野。

（本文刊於〈晨曦社刊〉2006年）

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