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| 主題：五十以學易 |
| 發表者：南方壺 Email:huangwj@nuk.edu.tw |
日期：2004/10/11 下午 03:52:05 |
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初中時的歷史課本，講到春秋戰國的百家爭鳴，列出最重要的十家：儒、
墨、陰陽、名、法、道、農、縱橫、雜、小說。在介紹儒家時，說孔子的思想
“中正和平，不偏不激，保持樂觀進取的態度。”不要說別的，相較於其他古
人，孔子門派，連面對年紀的態度也都較積極。我們與唐宋八大家之首的韓愈
比較。
在著名的祭十二郎文：
吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸
兄，皆康彊而早世，如吾之衰者，其能久存乎？
這是一位以聖學為己任，文起八代之衰的大文豪，不到四十歲時之自況。韓愈
生於西元768年，卒於824年，活了五十六歲。還未滿四十歲，便一付垂垂老矣
的樣子，真不知他四十至五十六歲間是如何度過的？
在孟子公孫丑上篇：
孟子曰“否。我四十不動心。”
有別於韓愈，孟子一直衝勁十足。當其弟子公孫丑問他“夫子加齊之卿相，得
行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？”他有上述的回答。四十歲
在考慮動心、不動心的問題，自然不會是視茫茫而髮蒼蒼。
在論語陽貨篇：
子曰“年四十而見惡焉，其終也已！”
這是說，到了四十歲還被人討厭，那他這一生也就完了。
四十歲，韓愈老態龍鍾，孟子不動心，孔子覺得應是一個人圓融成熟，不
被人討厭的年齡。換句話說，在孔門裡，四十歲仍是一活躍的階段。不但如此
，隨著年齡的增長，孔子一直不斷地提升自己。在論語為政篇：
子曰“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”
四十歲，除了不讓人討厭外，孔子對一切事理，皆能想通而無疑惑。一直
到七十，孔子顯然還耳聰目明，能隨心所欲。比起來俗諺“人生七十古來稀”
，是消極多了。孔子活了七十二歲，就算古時活過七十歲很稀少，孔子並不以
為七十歲後只能坐以待斃，而是認為歷經七十年的磨練，可以揮攦自如，而不
會踰越世俗的規範。至於在施耐庵的水滸傳自序，一開始便寫著“人生三十而
未娶，不應更娶；四十而未仕，不應更仕；五十不應為家, 六十不應出游”，
只是談娶妻、做官、成家及出游，當然也不像孔子自述中，不同年齡為德進學
的次序，那麼積極正面。
初中時國文課本裡有蔣中正先生在民國二十五年所寫的“報國與思親－五
十生日感言”一文。很長的一篇文章，背得我們辛苦無比。首句是“中正半生
憂患，革命報國之志未遂百一，而五十之年忽焉已至。”文中還有一句“今茲
又承吾海內外同胞男女老幼，節衣縮食，購機見祝”。我今年六月滿五十歲，
雖未如蔣先生有人民節衣縮食買飛機以祝壽，除了女兒彥寧寫一篇文章給我，
也得到一張黛咪摩兒（Demi Moore）在脫衣舞孃 （Striptease） 電影中的海
報為生日禮物，又有一群好朋友齊聚一堂為我慶生，於是體會到五十歲是一頗
值得重視的年紀。從六月以來，我就在想五十歲的意義。之前有部電影二十、
三十、四十，由三位著名的女演員合演。演四十的張艾嘉真實年齡應有五十了
，只是演四十可能較演五十討好，或者說張艾嘉較喜歡演四十歲。而且二十、
三十、四十，似乎也較二十、三十、五十順口。五十能知天命，沒成為電影的
片名並無所謂。朱熹說“天命，即天道之流行而賦於物者，乃事物所以當然之
故也。”五十而知天命，似乎隱含人過了五十歲之後，智慧應要有些成長。論
語述而篇裡又有：
子曰“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
易乃指易經，是古代占卜之書。占卜難免用到機率或統計。“網路與書”那份
雜誌，今年十月的主題是命運，他們找我從數學、機率的角度談命運。我交出
一篇“時運、命運與改運”。漢末司馬徽推薦諸葛亮給劉備，雖將其比為“興
周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”，但也私下慨嘆“臥龍雖得其主，
不得其時，惜哉！”張子房即張良，臥龍即諸葛亮。縱使才如姜子牙、張良，
且遇到明主，時運不濟，也是枉然。諸葛亮終其一生，畢竟無法興漢。從機率
統計的眼光，了解上天以必然性及隨機性，讓宇宙運轉。人生有時可測有時不
可測，連諸葛亮都壯志未酬，何況我輩凡夫俗子？因此世事豈能盡如人意？但
求無愧我心足矣。這是我從孔子那兒得到的啟示。
只是無大過，看起來仍會犯小過，有沒有關係呢？可能無妨，在論語子張
篇裡，孔子的弟子子夏（姓卜名商，字子夏）說：
大德不踰閑，小德出入可也。
只要大節守的住，不越出範圍，小節稍有出入並無妨。子夏不但對小德不在意
，小道也不追求。在子張篇裡，尚有一則：
雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為。
小道（指技藝）雖必也有一些可觀之處，為了不因小失大，所以君子不去學這
些。在孟子梁惠王上篇亦有“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”。鳥獸秋天新
生的細毛看得見，一大車的木柴卻看不見，也都是類似的意思。若太在意枝微
末節，往往會忽略重要的部分。我之所以接受儒家，就是因孔門這種較具人性
的思想。有些宗教、門派，規定嚴格，但犯其戒律者屢見不鮮。還不如孔門約
束大德，不管小德。
五十以學易，由此而知天命，而無大過。 |
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日期：2004/10/15 上午 04:33:26 |
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| 德與善惡是不一樣的
勿以惡小而為之,勿以善小而不為
大考小考都不可亂搞
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日期：2004/10/15 上午 04:19:03 |
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| 大德不踰閑,小德出入可也
大考不得作弊,小考則不受此限也
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