最近看到張作錦先生在聯合報寫的“馬英九如果見了南子”一文。他說馬英九(1950-)總統，為了處理立法院長王金平(1941-)的關說事件，卻使國家政務陷入半癱瘓狀態，社會人心亦動盪難安，自己則落入四面楚歌。他認為馬總統做人做事，應可再稍加圓融些。並以連孔子(西元前551-479)都知道妥協，來規勸馬總統。

孔子為推銷其政治主張，帶著幾位弟子周遊列國。於見衛靈公(西元前540-493)前，先去拜見一向風評不佳的衛夫人南子。這場會面，在當時便惹出一些風波。雖經孔子極力澄清，兩千多年後，有人依然不想放過，覺得可炒作一下。由周潤發(1955-)飾演孔子的“孔子：決戰春秋”(2010)一片，描述孔子51至72歲，那二十餘年間的經歷。片中不但有至聖先師見南子這一段，而且拍得曖曖昧昧，南子由貌美的周迅(1974-)飾演。

在“論語”雍也篇，“子見南子，子路不說。夫子矢之曰‘予所否者，天厭之！天厭之！’”一向心直口快的子路(西元前542-480)，雖尊敬老師，但亦有其堅持。對孔子去見南子，很不高興。他覺得此違反“大是大非”，而這是老師平常對學生之諄諄教導。被學生質疑清白，且是屢被自己訓斥的子路，孔子可不像現今政治人物，有犀牛臉皮。他指天發誓，保證雖見南子，但進退有據，沒有做出不合禮制的事，否則上天會厭棄他。南子因衛靈公的寵愛，權力不小。依“史記”孔子世家所載，她派人向孔子傳話“欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”頗神氣的，寡小君願見，別人她還不一定見呢！想與衛靈公作朋友的人，須先經過其夫人，這還有體制嗎？沒辦法，成大事者不拘小節，曾講過不少大道理的孔子，只好不管什麼“聽其言而觀其行”了，委曲以求全，向女子低頭。“唯女子與小人為難養也”，不知是在這之前還是之後所講。但“吾未見好德如好色者也”，就是後來衛靈公與南子同車，且讓孔子隨車在後，招搖過巿，孔子忍無可忍下說出的。這種國家，看來沒希望了，孔子再也不想待，遂率眾弟子離開。不過幸好有見南子這段，否則孔子的生平，便未免太單調了。

本來“治大國，若烹小鮮”，這是老子說的。烹治小魚時，勿常去攪動，不然魚就爛了。換句話說，老子以為治國其實並沒那麼難，少做點事就行。老子又說“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”意思是說，當主政者無為無事，此時政治看似昏暗不明，人民卻因安定自由，其德反而日趨淳厚。而若主政者有為有事，此時政治看似條理清明，人民卻因不堪束縛，其德反而日漸澆薄。老子可能是看到太多在位者，俱是庸庸碌碌之輩，因而有此主張。可惜為了所謂歷史定位，要那些好不容易登上大位，自以為天縱英明者少做些事，真比駱駝穿過針眼還難。只是就算想撥亂反正，想一展長才，也要看看自己是否有勇有謀。

在“論語”述而篇，孔子才誇獎顏淵(西元前521-481)“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路便不服氣地說“子行三軍，則誰與？”孔子回答“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也！”暴虎馮河，是指空手與虎搏鬥，及不靠舟船渡河。暴虎馮河，死而無悔，雖豪氣萬千，孔子卻一點都不嘉許。他要的是“臨事而懼，好謀而成”。

雖千萬人吾往矣！只有臨危不亂，臨事不懼，豈有臨事而懼？位居高位者，掌握大權，身邊猛將如雲，謀臣如雨，又怎須臨事而懼？可惜馬英九身為總統，肩負極大責任，猛將看來沒有，也不像有一群“良實且志慮忠純”的智囊，能“事無大小，悉以咨之”。因此做起事來，自以為擇善固執，國人卻只見一意孤行。即使不複雜的事，也常弄得彆彆扭扭，完全看不出是謀定而動。由是“處處闕漏，無所廣益”，也就不令人奇怪了。眾所皆知，即使下棋都得多算幾步，不該以為只要喊“將軍”，對方便立刻豎白旗投降。馬總統這回揮舞大是大非的旗子，單兵攻擊，義無反顧的往前衝，其一向執著的歷史留名，看來願望已能達成。因總統及閣揆，同時被地檢署約談，以作證檢察總長的涉嫌洩密案，已創下台灣司法史上首例。一件號稱動搖國本之關說案，三兩下被轉為己方的濫權監聽案。關說的人沒事，舉發的檢察總長反被調查，被要求下台。既有今日，何必當初？

不習於臨事而懼，自然難以好謀而成。孔子若在世，對馬總統莽莽撞撞，像子路一般的暴虎馮河，很可能也會搖頭嘆息，說“吾不與也”。不過就算日後從此次關說事件之泥沼脫身，猜想馬總統對“烹小鮮”仍是沒興趣，他會一直想有所作為，要知人的個性總是難改。那說不定他該跟宮本武藏(1584-1645)學學。一個經常與人決鬥，連睡覺都可能有人突襲的武士，是如何能屢戰屢勝，且一直存活，從未慘遭不測？