前陣子看到一篇“教授夫人變貢丸嫂”的文章。原來有位教授，他太太本以為他會在任教的大學，待到65歲才屆齡退休，豈知他卻提早退休。退休後先是玩遍了攝影、長笛、烏克麗麗(ukulele，一種夏威夷的撥弦樂器，屬吉他類，通常有四條絃)，寫意地過著帝力於我何有哉的日子。就這樣過了一年多後，告訴太太，他想開家貢丸工坊，做健康且安全的貢丸與大家分享。太太簡直難以置信。士農工商，由高高在上的士，掉到商也就算了，居然是販夫走卒，引車賣漿之流的商。良人者，所仰望而終身也，今若此！這臉往那裡放啊！遂使出緩兵之計，要他先寫個計畫書。當了一輩子的教授，常申請各種研究或教學計畫，寫計畫書怎是問題？一週後便完成了。太太看先生這麼當真，計畫書也不必送專業審查了，逕予批准。這位教授，可非男人只剩一張嘴，劍及履及，不到一個月，貢丸工作坊就開張了。除接受訂購，也在所住社區朋友家的門口擺攤。在“封神演義”裡，姜子牙(西元前1088-1016年)發跡前，於朋友支助下，開了一家相命館。由於幾乎無人上門，常伏案而臥。這位退休教授，沒客人時，卻是吹長笛自娛，可能吹的不錯，有些知音，因此獲得“最有氣質的攤販”之美名。

貢丸嫂撥撥算盤，半斤賣八十元的貢丸，扣除向台糖買肉，雇人清洗等成本外，還每賣一包捐十元做公益，其實所餘無幾，覺得人生何必那麼辛苦？只是看賣貢丸的先生，日日神情愉悅，而買貢丸的人，也對先生有敬意與謝意，就釋懷了。畢竟快樂不是用錢能衡量的。

教授若自公立大學退休後，轉至私立大學任教，常引來領雙薪的批評。教授這種作為，邏輯上的確有問題。換個地方繼續做類似的事，是不像退休。想想若克林伊斯威特(Clint Eastwood，1930-)在美國宣佈退休後，來台灣當導演，人們怎會覺得他已退休了？但退休教授，賣貢丸、雞排或咖啡等，大約是可被接受的。有位政治大學的博土生，眼見學長畢業後，一個個找不到工作，遂休學賣雞排去。鴻海董事長郭台銘(1950-)很看不慣，說唸到博士班跑去賣雞排，應該要課人才浪費稅。不過教授退休後去賣雞排之類的，應不會有人說三道四，想課他奇怪的稅。那還有什麼能做的呢？開安親班嗎？有沒有搶到誰的飯碗？猜想不至於被指責，畢竟這也是一種社會服務，而且安親班沒那麼好經營，大家等著看你關門。那教授還有其他不會挨罵的退休工作嗎？